{{weatherData.name}} {{weatherData.weather.main}} ℃ {{weatherData.main.temp}}

نگاهی به زندگی‌ حرفه‌ای و کاری این هنرمند

کدخبر : 4411
خبرنگار:

فرح اصولی (زاده 1332) نقاش معاصر ایرانی است.

   فرح اصولی از مهم‌ترین هنرمندان زن ایران در هنر معاصر محسوب میشود. شیوه‌ی منحصربه‌فرد ترکیب نقاشی مینیاتور با مفاهیم و مضامین زنانه و فمینیستی، شکلی جدید در چارچوب سنتی و قدیمی نقاشی ایران به‌وجود آورده است.

farah-ossouli-11

 

کودکی و تحصیلات:

او در زنجان به دنیا آمد و به مدرسه رفت. در خانواده‌اش علاقه به هنر و فرهنگ و ادبیات وجود داشت و در کودکی مجذوب نقاشی‌های خاله‌اش، روحی میربها شد. در نوجوانی به همراه خانواده به تهران آمد و با راهنمایی معلمانش راهی هنرستان شد و نقاشی آموخت. سپس وارد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد و به تحصیل در رشته گرافیک پرداخت.

 

فرح اصولی و خواهرش شهرزاد اصولی

 

Capture29

 

فرح اصولی به همراه مادر و خواهرشان، در اولین نمایشگاه گروهی هنرستان، 1348

 

 فعالیت‌های حرفه‌ای: 

فرح اصولی با شروع دوران دانشجویی به کسب تجربه در شاخه‌های متنوع هنر از جمله بازیگری تئاتر در گروه تئاتر پیاده، طراحی صحنه و عکاسی پرداخت و مدتی نیز انیمیشن می‌ساخت. سپس به مدت چند سال به همکاری با خسرو سینایی کارگردان سینما پرداخت و به عنوان عکاس، منشی صحنه، گرافیست و نیز دستیار او در ساخت آثارش حضور داشت.

 

پشت صحنه‌ی فیلم هیولای درون، 1363. فرح اصولی به همراه مرحوم خسرو سینایی و اسماعیل امامی

 

پشت صحنه‌ی فیلم هیولای درون، 1363. فرح اصولی به همراه مرحوم خسرو سینایی و اصغر اسکندری

 

وی در کنار این فعالیت‌ها همواره به نقاشی می‌پرداخت و تدریس نقاشی نیز در برنامه کاری او به چشم می‌خورد. ابتدا از سال 1351 تا 1355 در استودیو دیزاین و سپس طی سال‌های 1361 تا 1367 در استودیویی که خود به همراه گیزلا سینایی راه اندازی کرد و آن را "استودیو معاصر" نامید.

 

 

image

 

از مهم‌ترین ویژگی‌های آثار او حرکت از هنر مدرن به سوی مینیاتور ایرانی و تلاش برای تلفیق این دو با یکدیگر برای بیان مسائل روز جهان به ویژه در حوزه زنان است. او در سال 1364 با خسرو سینایی ازدواج کرد و ثمره این ازدواج دو فرزند است.

 

farah ossouli

 

آرت فرها:

آرت فر، آرت دبی، نمایش داده شده توسط گالری زیرزمین دستان، دبی (1397)

آرت فر، تیر آرت، نمایش داده شده توسط پروژه‌های 009821، تهران (1399)

آرت فر، تیر آرت، نمایش داده شده توسط گالری شیرین، تهران (1399)

 

3171892

 

حراجی‌ها:

آرتیانا، 11 فروردین (1398)

کریستیز دبی، 2 فروردین (1397)

حراج تهران، 4 دى (1395)

آکشناتا، 8 مهر (1395)

ای. ای. جی. − آرت اَند آنتیک گروپ 9 آذر (1394)

حراجی دوبیاشوفسکی، 17 آبان (1392)

حراج تهران، 2 تیر (1391)

کریستیز پاریس، 13 آبان (1390)

ساتبیز لندن، 12 مهر (1390)

کریستیز دبی، 4 آبان (1389)

ساتبیز لندن، 28 مهر (1389)

بونامز نیویورک،21 اردیبهشت (1389)

کریستیز دبی،7 اردیبهشت (1389)

کریستیز دبی، 5 آبان (1388)

میلون، 3 آبان (1388)

بونامز دبی، 20 مهر (1388)

بونامز لندن، 13 خرداد (1388)

کریستیز دبی، 9 اردیبهشت (1388)

بونامز دبی، 4 آذر (1387)

ساتبیز لندن، 2 آبان (1387)

کریستیز دبی، 11 اردیبهشت (1387)

بونامز دبی، 13 اسفند (1386)

کریستیز دبی، 9 آبان (1386)

کریستیز دبی، 12 بهمن (1385)

 

Capture26

 

موزه‌ها:

آثاری از فرح اصولی در مجموعه موزه متروپولیتن نیویورک، موزه هنر مدرن لوس‌آنجلس و موزه هنرهای معاصر تهران نگهداری می‌شوند.

 

f1fd016a-ece3-407a-8e84-ecf3efd112d1

 

نمایشگاه‌های انفرادی:

گالری سیحون. تهران، ایران (۱۹۸۹)

گالری کلاسیک. تهران، ایران (۱۹۹۳)

موزه‌ی لودویگ. کوبلنز، آلمان (۲۰۰۵)

موزه‌ی امام علی. تهران، ایران (۲۰۰۷)

گالری‌های پال روبیسون. دانشگاه راتگرز. نیوآرک، آمریکا (۲۰۱۲)

گالری شیرین نیویورک. نیویورک، آمریکا (۲۰۱۴)

فرح اصولی - مکتب صفوی

.

 

farah-ossouli

 

داستان «سیاووش» مضمونی آشنا در نگارگری ایرانی و نقاشی قهوه‌خانه است. در ادوار مختلف هنرمندان بسیاری به مصور کردن این داستان حماسی و اسطوره‌ای پرداخته‌اند. فرح اصولی نقاش معاصر که راهی نوین و امروزی در سنت نگارگری ایرانی پدید آورده است، پیش از اثر حاضر نیز چندین بار موضوع سیاووش را دستمایه آثار خود قرار داده بود. این بار در پرده‌ای سه‌لته به روایت تمام زندگی این شخصیت اسطوره‌ای شاهنامه می‌پردازد. برای فرح اصولی، روایت این قصه کهن بازیابی معادل‌های آن در زندگی بشر امروزی است.

در فرهنگ ایرانی کشتن جوانان به دست پیران، به سهو یا عمد تکرار شده است. حتی خوشنام‌ترین قهرمان ایرانی، رستم، فرزندش را می‌کشد و این برخلاف اسطوره‌های غربی است که پسران، پدران را می‌کشند و پیری به دست جوانی مغلوب می‌شود. این روایات، شاید نشان از این خصلت ایرانیان باشد که به سختی از گذشته محافظت می‌کنند و می‌خواهد امروز را نزد خود نگه دارند و به راحتی به سمت آینده حرکت نمی‌کنند. سیاووش اما کامل‌ترین فیگور تاریخ حماسی ایران کهن است، شخصیتی جنگجو، خردمند، زیبا و دانا؛ و همین دانایی است که در او ناتوانی ایجاد می‌کند. او در عین حال شخصیتی است که جبر سرنوشت را می‌پذیرد. آن هنگام که کاووس و سودابه از او پیمان‌شکنی می‌خواهند، سیاووش نمی‌پذیرد و همین او را محکوم به مجازاتی می‌کند که حق او نیست. مرگ، او را از ماندگاری در تاریخ بازنداشت. او همیشه به عنوان شخصیتی شجاع، جوان و آزاده در فرهنگ و باورهای ایرانی جاودان مانده است.

 

در اثر حاضر داستان زندگی سیاووش از سمت راست به چپ در سه پرده تصویر شده است. در اولین پرده در بالای اثر صحنه تمنای عشق از سوی سودابه و رد کردن آن از جانب سیاووش دیده می‌شود و پایین، صحنه آشنا و مشهور عبور سیاووش از آتش جای گرفته است. در میانه پرده ابر سفید در میان آسمان آبی روشن، همچون بارش رحمت است بر سیاووش. در پرده میانی، در بالای اثر ازدواج سیاووش با فرنگیس، و در پایین صحنه کشته شدن سیاووش دیده می‌شود. درخت سرو که اساساً نماد سیاووش و در عین حال نماد آزادگی و ایستادگی است سر به آسمانی تیره می‌ساید که ابر اندوهگین آن، سرِ گریستن دارد. در صحنه آخر، در بالا قتل سودابه به دست رستم به کین‌خواهی سیاووش و در پایین پرده فرنگیس و کیخسرو – فرزند سیاووش – تصویر شده است. شکوفه‌ها در فضایی صورتی، نماد بهاری هستند که فرنگیس  در بطن خود دارد و اندیشه و حقانیت سیاووش است که ادامه می‌یابد.

 

در هر سه پرده فرشته و شیطان ناظر بر صحنه‌ها هستند و چون نماد امروزی خیر و شر در جهان نقش بازی می‌کنند. در صحنه سربریدن سیاووش شمشیر شیطان خونی است و فرشته از ناتوانی خود غمگین. در پرده آخر این شیطان است که غمگین ایستاده و فرشته، پیروزمند، خورشیدی در دست دارد. فرشته و شیطان، خیر و شر مضمونی تکرارشونده در آثار اصولی است که به اعتقاد او در جهان امروز نیز مصداق دارد. اصولی می‌گوید: «سیاووش تجلی بخشی از ایرانیان است که من دوست دارم. آنان که وطنشان را دوست دارند، معرفت دارند، پیمان‌شکن نیستند و دچار وسوسه نمی‌شوند. همه کمالاتی که ما از یکدیگر توقع داریم در سیاووش وجود دارد».

 

فرح اصولی توانسته با به‌کارگیری تکنیک‌های تازه همچون افشاندن لایه‌های رنگی برای ایجاد بافت زمینه‌ها، در کنار ترکیب‌بندی‌های هندسی مشخص و تلفیق آنها با رنگ‌گذاری‌ها و قلم‌گیری‌های ظریف سنت نگارگری ایرانی، به زبانی معاصر در نقاشی ایرانی دست یابد.

 

  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
ارسال نظر:

  • پربازدیدترین ها
  • پربحث ترین ها